น ม ส ด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 107 / 1187

5.3 ความหมายและองค์ประกอบของชีวิตมนุษย์ คำว่า “มนุษย์” มาจากภาษาบาลีว่า “มนุสส” ซึ่งมาจาก มน + อุสฺส “มน” แปลว่า “ใจ” ส่วน “อุสส” แปลว่า “สูง” คำว่า มนุสฺส หรือ มนุษย์ จึงแปลว่า “ผู้มีใจสูง” ดังนั้นผู

บทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'มนุษย์' ที่มีรากศัพท์มาจากภาษาบาลี ว่ามาจาก 'มนุสส' ที่แสดงถึงผู้มีใจสูง ซึ่งรวมถึงการมีศีลธรรมและความประพฤติที่ดี สำหรับองค์ประกอบของชีวิตมนุษย์จะประกอบด้วยขันธ์ 5 ซึ่งคือรูป

๑) ถึงพร้อมด้วยมรรยาทและโคจร มีปรกติเห็นภัยในโทษแม้เพียงเล็กน้อย ๓) สมาทานศึกษาอยู่ในสิกขาบททั้งหลาย ๑) ถึงพร้อมด้วยมรรยาทและโคจรในหัวข้อนี้มีคำศัพท์ ที่ต้องแยกพิจารณาอยู่ ๒ คำ คือ “มรรยาท” กับ “โคจร”

บทความนี้กล่าวถึงมรรยาทและโคจรในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำศัพท์ที่สำคัญ 2 คำ คือ มรรยาท และ โคจร ซึ่งอธิบายถึงอาจาระที่ดีและไม่ดี อาจาระที่ดีประกอบด้วยความเคารพ ยำเกรง และการสำรวมในศีล ขณะที่อาจาระที่ไ

เมื่อตรัสเรื่อง “ความถึงพร้อมด้วยศีล” จบลงแล้ว พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสกับพระเจ้าอชาตศัตรู ต่อไปอีกว่า “มหาบพิตร อย่างไร ภิกษุจึงชื่อว่าเป็นผู้คุ้มครองทวารใน อินทรีย์ทั้งหลาย” ๔. คุ้มครองทวารในอินท

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความสำคัญของการคุ้มครองทวารในอินทรีย์ โดยเน้นถึงการสำรวมระวังอินทรีย์ทั้ง 5 ซึ่งประกอบด้วย ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ ดั้งนั้น 'อินทรียสังวรศีล' จึงหมายถึง ความปรกติในการควบคุ

ผล การกระทำทั้งหลายไม่ถือว่าเป็นความดีเป็นความชั่วหรือเป็นบุญเป็นบาป เป็นต้น นิตยมิจฉาทิฏฐิกรรมนี้ มี 3 อย่าง คือ 1.1 นัตถิกทิฏฐิ การมีความเห็นผิดว่า การทำดีทำชั่วย่อมไม่มีผล ในสมัยพุทธกาลท่าน อชิตเกส

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับนิตยมิจฉาทิฏฐิ 3 ประการ ได้แก่ นัตถิกทิฏฐิ, อเหตุกทิฏฐิ และ อกิริยาทิฏฐิ ซึ่งเป็นความเห็นผิดเกี่ยวกับผลของกรรมและการกระทำของมนุษย์ นอกจากนี้ยังอธิบายเกี่ยวกับอนันตริยกรรม ซึ่ง

ใจของกายมนุษย์ละเอียด ก็หยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียด พอถูกส่วนก็จะเห็นดวงธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน เมื่อหยุดอยู่กลางดวงธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน พอถูก ส่วนก็จะเข้าถึงดวงศีล เม

เนื้อหานี้กล่าวถึงขั้นตอนการส่งใจและการเข้าถึงดวงและกายทิพย์ รวมถึงความสำคัญของศูนย์กลางกายฐานที่ 7 โดยการดำเนินใจในลักษณะเดียวกันที่ถูกต้องนั้นนำไปสู่การเข้าถึงกายละเอียด ไปจนถึงธรรมกาย และการเกิดของ

เรื่องเด่นจากปก มหากฐิน 2554 “กฐินธรรมชัย สร้างทุกสิ่ง” อาศรมบรรพชิต อาคารพระผู้ปราบมาร พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) สอบถาม โทร. 089-685-0072 www.dhammakaya.net, www.dmc.tv สุดยอดแห่งบุญ 1 ปี มีเพียงคร

มหากฐิน 2554 เป็นโครงการที่สำคัญในการสร้างอาคารพระผู้ปราบมารเพื่อสนับสนุนการบวชพระสงฆ์ใหม่ในพระพุทธศาสนา ซึ่งจะจัดขึ้นในวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2554 ณ วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี โครงการนี้จัดขึ้นโดยความ

๑๙ O คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ คมน์ น ยุตต์ (๓/๖๓) ความไทย : พระองค์ใดพูดก่อนว่า อาตมาชื่อจูฬปันถก จงจับ มือพระองค์นั้นไว้ มคธ : โย ปฐม อห์ จูฬปนถโกติ วาติ, ต์ หตฺเถ คุณห (๒/๘๒) (๒) ในบางกรณีท่า

เนื้อหาในคู่มือวิชานี้เน้นการแปลและการใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ เช่น ความหมายของคำว่า 'ก่อน' และวิธีการสื่อสารต่างๆ ของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวเนื่องกับการแปลจากภาษาไทยไปเป็นมคธ โดยให้ความสำคัญกับความหมายและลำ

การเรียงประโยคอธิบายความ ๒๕๑ ๒. ในประโยคบอกเหตุผลที่มีคำว่า “เพราะ” ตามหลังคำว่า “ชื่อ ว่า” นิยมเรียงศัพท์ที่แปลว่า “ชื่อว่า “นั้นไว้ท้ายประโยค โดยไม่ต้องใส่ นาม ศัพท์ เข้ามารับ ทั้งนี้เพราะที่แปลว่า

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเรียงประโยคในภาษาไทยเมื่อมีคำว่า 'ชื่อว่า' และ 'เพราะ' รวมถึงตัวอย่างวิธีการใช้และหลักการในการแปลที่ถูกต้อง โดยเน้นถึงความนิยมในการใช้คำศัพท์และโครงสร้างประโยคที่เหมาะสม รวม

จ. จาคานุสติ ระลึกถึงทานที่ตนได้บริจาค พิจารณาคุณธรรมคือ ความเผื่อแผ่เสียสละที่มีในตน เป็นอารมณ์ 5.5.5. พุทธิจริต คนมีปัญญาเฉลียวฉลาด คิดอะไรเป็นเหตุเป็นผล และมีปฏิภานไหวพริบดี ท่านให้เจริญ กัมมัฏฐาน

บทความนี้กล่าวถึงพุทธิจริตที่เกี่ยวข้องกับการเจริญกัมมัฏฐาน 4 อย่าง ได้แก่ มรณานุสติ อุปสมานุสติ อาหาเรปฏิกูลสัญญา และจตุธาตุววัฏฐาน ซึ่งสนับสนุนให้มีการพิจารณาถึงคุณธรรมในการตอบแทนสังคม นอกจากนี้ยังแ

บทที่ 4 ภพภูมิ จากบทเรียนที่ผ่านมา เราได้ศึกษาถึงกิเลส กรรมวิบาก ที่ทำให้สรรพสัตว์ต้องเวียนว่าย ตายเกิดในสังสารวัฏ สำหรับในบทเรียนนี้เราจะได้ศึกษาถึงภพภูมิที่รองรับการเวียนว่ายตายเกิด ของสรรพสัตว์ที่ย

บทที่ 4 ของเนื้อหานี้กล่าวถึงภพภูมิ อันเป็นสถานที่อาศัยของสรรพสัตว์ที่มีกิเลสและยังไม่เข้าสู่พระนิพพาน โดยภพภูมิแบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ กามภพ รูปภพ อรูปภพ และมี 31 ภูมิ ได้แก่ อบายภูมิ มนุสสภูมิ แ

ในนรกแต่ละชั้นจะมีมหานรกครบทั้ง 7 ขุม คนที่จะไปอยู่ในมหานรกชั้น 1 นั้น ก็เพราะมี กรรมหนักๆ เพียงอย่างเดียวส่งผล (ทำบาปอย่างเดียว) ในชั้นที่ 2 ก็เพราะมีกรรมหนัก 2 อย่าง (ทำบาป 2 อย่าง) ในชั้นที่ 3 ก็มี

เนื้อหาเกี่ยวกับนรกและสวรรค์ในพระพุทธศาสนาแบ่งออกเป็น 7 ชั้นของนรก ซึ่งแต่ละชั้นเกิดจากกรรมที่แตกต่างกัน ตามจำนวนการทำบาป ที่มีตั้งแต่การทำบาปเพียงอย่างเดียวถึง 7 อย่าง ในทางกลับกันมีการอธิบายถึง 6 ชั

4. นามรูป คือ นามธรรม 5 อย่าง ได้แก่ เวทนา (ความเสวยอารมณ์) สัญญา (ความจำได้หมายรู้) เจตนา (ความจงใจ) ผัสสะ (ความกระทบ หรือสัมผัส) มนสิการ (ความกระทำไว้ในใจ) หรือนามขันธ์ 3 คือ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ ส

นามรูปในพระพุทธศาสนาแบ่งเป็นนามธรรม 5 อย่าง ได้แก่ เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ และ มนสิการ มีการจำแนกเป็นนามขันธ์ 3 ส่วนรูปเรียกว่ามหาภูตรูป 4 ซึ่งได้แก่ ปฐวีธาตุ อาโปธาตุ เตโชธาตุ และ วาโยธาตุ นอกจากนี้ย

เช่นนั้นเหล่านั้น ผู้นิพพานแล้ว ไม่มีภัยแต่ที่ไหนๆ ด้วยการนับแม้วิธีไรๆ ก็ตามว่าบุญนี้ มีประมาณ เท่านี้. ติฏฐนฺเต นิพฺพุเต จาปิ สเม จิตฺเต สม์ ผล เจโตปสาทเหตุมห สตฺตา คจฺฉนฺติ สุคฺคตินฺติ เมื่อพระสัมพ

เนื้อหาเน้นถึงการนิพพานและความสุขในชีวิต การมีความเลื่อมใสในจิตใจทำให้สัตว์ทั้งหลายไปสู่สุคติ โดยไม่ขึ้นอยู่กับวิธีการ การอยู่ร่วมกันอย่างไม่มีศัตรูช่วยให้มีชีวิตที่สุขสบาย และเมื่ออยู่ร่วมกันในสังคมก

เช่นนั้นเหล่านั้น ผู้นิพพานแล้ว ไม่มีภัยแต่ที่ไหนๆ ด้วยการนับแม้วิธีไรๆ ก็ตามว่าบุญนี้ มีประมาณ เท่านี้. ติฏฐนฺเต นิพฺพุเต จาปิ สเม จิตฺเต สม์ ผล เจโตปสาทเหตุมห สตฺตา คจฺฉนฺติ สุคฺคตินฺติ เมื่อพระสัมพ

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับนิพพานและความหมายของจิตใจที่เสมอกันซึ่งส่งผลต่อเส้นทางไปสู่นิพพานและสุคติ โดยมีการระบุถึงการระงับความทะเลาะและการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในหมู่พระญาติ และการให้ความสำคัญกับความเล

DMCguide > 32 ยมโลก อุสสทนรก มหานรก ต่างกันอย่างไร ? - มหานรก เป็นนรกขุมใหญ่ มี 8 ชุม อยู่ลึกไปตามลำดับ จากขุมที่ 1 ซึ่งมีขนาด เล็กไปถึงนที่ 8 มีนาคใหญ่ที่สุด สสทนรก เป็นโรม วาร อยู่รอบๆ มหานรกขุมใหญ่

บทความนี้สำรวจความแตกต่างระหว่างยมโลก อุสสทนรก และมหานรก โดยมหานรกมี 8 ชุมที่อยู่ลึกจากขุมที่เล็กที่สุดไปยังขุมที่ใหญ่ที่สุด ในขณะที่อุสสทนรกล้อมรอบมหานรกและมี 128 ขุม ส่วนยมโลกเป็นนรกรุมย่อยๆ ที่มี 3

รู้ทั บ ร บ า ท ก ร ร ม ๑๐๓ ๑.อดีตชาติ ปัสสาวะไม่เป็นที่เป็นทาง ชาติ สั่งฆ่า ๑.อดีตชาติ ๒. ทราช + ปัจจุบัน ฆ่าสัตว์ทาอาหาร .ดีตชาติ มักโกรธ ขี้หงุดหงิด ๔.อดีตชาติ ปลอมปนของไม่ดีในของดีขาย 6. ตชาติ เอา

บทความนี้วิเคราะห์ว่าการกระทำในอดีตชาติส่งผลต่อสุขภาพทางกายภาพในปัจจุบัน เช่น การฆ่าสัตว์และความโกรธที่มีในชีวิตก่อน ชี้ให้เห็นว่าอาจนำไปสู่โรคต่าง ๆ เช่น นิ่วในกระเพาะปัสสาวะ นิ่วในถุงน้ำดี และกรวยไต

60.0 60.0 60.0 วันนี้จึงมีความสุขมาก....พอที่จะทำให้เรามีกำลังใจสร้างบารมีต่อไป อีกนานแสนนาน แม้วันนี้กายหยาบจะปวดท้อง และจุกอย่างแรง แต่ก็ยังมี กำลังใจพัฒนาตัวต่อไป ๔ มิถุนายน ๔๖ พอจะเป็นตัวอย่างได้

บันทึกส่วนตัวเกี่ยวกับการพัฒนาตนเอง ณ วันที่ 4-5 มิถุนายน 2546 เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและกิจกรรมต่าง ๆ ที่ช่วยเสริมสร้างกำลังใจและการเรียนรู้ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตรงต่อเวลาและการ

ธรรมะเพื่อประชา มหัศจรรย์วันออกพรรษา ១៨២ มีความยิ่งใหญ่ประดุจพระเจ้าจักรพรรดิเสด็จออกยาตราทัพ เหล่าเทวดาได้ลงมาทางบันไดทอง มหาพรหมลงทางบันไดเงิน ส่วนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จลงทางบันไดแก้วมณี ทรงเปล่งพ

ในวันออกพรรษา พระพุทธเจ้าทรงเสด็จลงจากวิมานพร้อมกับเทวดาและมหาพรหม ทำให้เกิดการเปิดโลกสามโลกให้เห็นกันได้พร้อมกัน ทั้งสวรรค์ มนุษย์ และนรก และทำให้ผู้ที่เห็นเกิดมหาปีติตั้งความปรารถนาจะเป็นพระสัมมาสัม

ธรรมะเพื่อประชา สว่างไสวไปทั่ว หมื่นโลกธาตุ ๓๑๖ กำหนดอย่างต่ำที่สุด ๒๐ อสงไขย ๑๐๐,๐๐๐ มหากัป เป็นพระพุทธเจ้าประเภทปัญญาธิกะ คือ ทรงยิ่งด้วยปัญญา ถ้าเป็นประเภทสัทธาธิกะนั้น ก็กำาหนดระยะเวลาการสร้าง บาร

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการต้องสร้างบารมีเป็นเวลาอันยาวนานเพื่อที่จะบรรลุถึงการเป็นพระพุทธเจ้า โดยแบ่งประเภทการสร้างบารมีเป็นสามประเภทคือ ปัญญาธิกะ, สัทธาธิกะ และ วิริยาธิกะ ซึ่งการเป็นพระพุทธเจ้านั้นต้อง

ธรรมะเพื่อประช รู้เท่าไม่ถึงการณ์ (๓) ๒๕๓ พระราชารีบเสด็จกลับ และรับสั่งให้เตรียมผ้าเนื้อดี ๔ คู่ เพื่อถวายพระเถระ รุ่งเช้า ทรงรับสั่งให้ข้าราชบริพารถือผ้า เหล่านั้นติดตามพระองค์ไปพบพระอรหันต์ตามที่เป

ในเรื่องนี้ พระราชาแห่งเมืองเวสาลีทรงนำผ้าเนื้อดี ๔ คู่มาถวายพระเถระ ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญจากการเบียดเบียนบรรพชิต สะท้อนความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนาและการเจริญในธรรม การถวายผ้าเป็นสัญล